By Georg Auernheimer (auth.), Georg Auernheimer (eds.)

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Aus pharmazeutischer Vorzeit in Bild und Wort: Erster Band

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Triandis (1975), ein prominenter Vertreter der Cross-Cultural-Psychology in den USA, spricht von „isomorphic attributions“ und macht zu Recht „different perceptions of enviroment“ für Störungen der Kommunikation verantwortlich. Die Beschränkung seines Ansatzes liegt in der Fokussierung auf kulturelle Aspekte wie Rollenkonzepte, Normen und Werte. 36 Georg Auernheimer Die Divergenz der Erwartungen kann aber vielfältig bedingt sein und ist, so meine Annahme, auch bei interkulturellen Kontakten nicht nur, ja oft nur sekundär durch differente Kulturmuster bedingt.

Opladen: Westdeutscher Verlag, S. 31-45. /Schattenhofer, K (1996): Fremdheitskompetenz. Ein Weg zum aktiven Neben- und Miteinander von Deutschen und Fremden. neue praxis 26, 5, S. 389-408. Kalpaka, A. (1998): Kompetentes (sozial-)pädagogisches Handeln in der Einwanderungsgesellschaft. Anforderungen an Aus- und Fortbildung. ): Interkulturelle Kompetenz als Anforderungsprofil für pädagogische und soziale Arbeit. Bremen. Knapp-Potthoff, A. (1997): Interkulturelle Kommunikationsfähigkeit als Lernziel.

Der Extremfall wäre jemand ohne Aufenthaltsstatus, juristische gesehen sozusagen eine Unperson. Auch das Ansehen der Gruppe, der jemand angehört, wird den Rahmen der Kommunikation mit ausmachen. In diesem Zusammenhang wird das Problem des strukturellen Rassismus relevant, also die durch institutionelle Regelungen, durch Marktmechanismen oder durch Politik bedingte Benachteiligung aufgrund zugeschriebener Gruppenmerkmale. Für die Kommunikation bedeutsam ist dabei auch die je subjektive Wahrnehmung der Konstellation.

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