By Karl Reinhardt
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Dieses Buch wurde geschrieben, um die Beratungstätigkeit zu bestätigen und zu bereichern - nicht deren bankfachlichen Teil, sondern das Zusammenwirken mit den Kunden. In drei Teilen gibt es Denkanstöße zu einem ethischen, partnerschaftlichen und stilvollen Umgang mit Kunden.
Das Ende der Männer und der Aufstieg der Frauen
Ist die jahrtausendealte Herrschaft des Patriarchats am Ende? Noch nicht, sagt Hanna Rosin, doch die massiven Veränderungen der Berufswelt und des Bildungssystems haben eine Dynamik in Gang gesetzt, die das Verhältnis zwischen den Geschlechtern nachhaltig verändert. So scheinen viele Anforderungen der modernen Dienstleistungsgesellschaft – Flexibilität, soziale Intelligenz, Kommunikationsfähigkeit – eindeutig Frauen in die Hände zu spielen, während Männer oft von den Umwälzungen überfordert sind.
Grundzüge der Volkswirtschaftslehre: Eine Einführung in die Wissenschaft von Märkten
"Diesem Buch gelingt, used to be die meisten anderen nicht schaffen: begreiflich zu machen, warum es sich lohnt, dieses Fach zu studieren"(DIE WELT). So funktioniert "Volkswirtschaft zum Anfassen". Anhand von lebensnahen Beispielen wird gezeigt, wie Märkte im Großen und Kleinen funktionieren. Die Simulationen auf der begleitenden web site ermöglichen es, Marktprozesse aktiv nachzuvollziehen.
Hygiene bei der Entsorgung von Siedlungsabfällen
Fragen der Hygiene spielen in der Abfallwirtschaft eine bedeutende Rolle. Schadstoffe biogener, chemischer oder physikalischer paintings dürfen weder bei der Sammlung, noch bei der Entsorgung und der Aufbereitung von Siedlungsabfällen die belebte oder unbelebte Umwelt schädigen. Mit den in der Gesetzgebung vorgegebenen Behandlungsverfahren sind Möglichkeiten zur Erreichung dieses Ziels vorhanden.
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Sample text
Da redet, nach den Reden iiber den Eros, Eros selbst, der Sohn der Ftille und der Armut. Doch auch der heroische, den zu Beginn Phaidros ge~ priesen hatte, fangt zu reden an: wie der Ge~ liebte den Liebenden rettet im Kampf, den Ver~ wundeten pflegt, Achill den Patroklos - wie auf der Berliner Sosias~Schale - so kampfen 74 und retten einander Sokrates und Alkibiades. Das Ende biegt zum Anfang. Aber Sokrates geht noch tiber Achill, keinem ist er vergleich~ bar, nur - dem Marsyas und Silen ... Die Rede des Alkibiades bIeibt die letzte.
Das Symposion ist die dionysische Verherr::: lichung, zugleich der Komos und die Ahnung der Tragodie dieses Eros, der der Sohn der Armut und d~r Fiille ist, der nie Geniige findet, nie sich still en ~Ird, weder in einem nachsten Schonen noch in emem allerhochsten, weil - wir wiirden sagen, das U~endliche im Endlichen nicht aufgeht; wie der Grleche sagt: weil er der ewige Mittler bleibt zwischen den Gottern und den Menschen. 76 ESCHATOLOGIEN DER MITTE nder dichtesten Erfiillung seiner Moglich::: keit der Form erscheint der Mythos, wo der Dialektiker, der Obersinnliche, in rein en For::: men Wahrheit Suchende ins immer Hohere, Rei::: nere, Sinnenfernere gerat, um plotzlich auszu::: brechen aus der schmalen, steilen Bahn in neue Welten einer wunderbaren Farbigkeit und un::: geahnten Raumlichkeit, wo Raum und Zeit zum Bild des Ewigen wird, wo sich der Dialektiker in den Weltenbildner wandelt.
DieWeltseele des Timaios scheint sich anzukiin::: digen, doch ist ihr Ausdruck anders: Sturz und Fliegen, Schweben und Gelahmtheit ... Wen der Mythos nicht als Mythos iiberzeugt, wer nicht zuerst erkennt: dies ist die Seele, dies ist, was da schwingt und stiirzt, der mag mit einer Theorie iiber die Seele, die er aus dem Mythos ziehen mag, machen was er will. 86 Es folgt die Geschichte von dem Sturz der Seelen aus dem Himmel auf die Erde: die Erkla::: rung fiir das Sehnen der im Leib gebundenen nach dem U rsprung.