By Christine Zimmermann
Der amerikanische Familiendiskurs hat sich als Folge der Legalisierung der gleichgeschlechtlichen Ehe in Massachusetts Ende November 2003 erneut manifestiert. Verstanden als ein sich im permanenten Fluss befindlicher Prozess des Aus- und Verhandelns von Institutionen, spiegelt der Diskurs – in der vorliegenden Arbeit diskursanalytisch konstruiert und als Diskursausschnitt betrachtet – einen Kampf um Deutungshoheiten wider, der nicht nur die Frage der vermeintlich richtigen sexuellen Konstellation
der establishment Ehe betrifft, sondern auch das die amerikanische Gesellschaft tragende kulturelle Selbstverständnis berührt. Über die Identifikation konkurrierender Legitimationsebenen zur Bestimmung
von Wirklichkeit offenbart sich der amerikanische Kulturkampf, der an der Frage des „wahren“ und „richtigen“ Bezugspunktes menschlichen Handelns entbrennt.
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Die Frau der Zukunft, der freien, sozialistischen Gesellschaft, werde sozial und ökonomisch unabhängig, frei in der Wahl der Arbeit wie der Liebe sein und damit ihre aktive Rolle wiedererhalten. Die Befriedigung des Geschlechtstriebes wäre wieder Privatangelegenheit, in die sich der Staat nicht einmischen dürfe. Die Forderung nach freier Wahl in der Liebe rur Frauen fand allerdings auch bei dem "Feministen" Bebel ihre Einschränkungen: Die Wahl der ledigen, in Frauenbeziehungen oder in nicht monogamen Liebesbeziehungen lebenden Frauen wurde keineswegs respektiert.
Auch M. Vicinius, Sexualität und Macht: ein Überblick über den gegenwärtigen Forschungsstand zur Geschichte der Sexualität, in: Feministische Studien, 2 (1983), I, S. 141 ff. den und die vorliegenden Arbeiten konzentrieren sich vorrangig auf die Themenfelder Prostitution, Abtreibung und Geburtenkontrolle. 6 Im folgenden soll die von Sexualwissenschaftlern vorgenommene Verknüpfung und Naturalisierung von sexuellem und sozialem Verhalten, Sexualität, Geschlechtsidentität, Politik und Moral analysiert werden.
84. "Der Frau wird der Beruf angeboren und sie muß in ihm verharren. " Ebenda, S. 16. 24 veräußerlichten Gesittung - oder der übennännliche Mann das Weib zum Manne - im Zustande der Roheit und Barbarei. Wir erkennen in und mit der Besonderung der Geschlechter zugleich die Versöhnung des Gegensatzes; rur den Materialisten gibt es eine Ausgleichung nur in dem widerlichen Bilde des Hennaphroditen. B. der Anatom earl Vogt - mit ihren Veröffentlichungen und Forschungen vielmehr dazu beitrugen, die hierarchisch strukturierte Geschlechterdichotomie aufgrund der angeblich physischen Differenzen naturwissenschaftlich zu legitimieren und Riehls Postulat, daß der "natürliche Gegensatz der menschlichen Geschlechter ein naturwissenschaftlicher" werde und "der Anatom ( ...