By Walter Raitz, Erhard Schütz
1 S. dazu W. Gimus, Neue biirgerliche Forschungen zum 18. Jahrhundett und Mehrings "Lessing-Legende," in: Gimus, Lethen, Rothe, Von der kri tisch en zur historisch-materialistischen Literaturwissenschaft, 1971. 2 Mehring, Gesammelte Schriften, Bd. nine, hg. Hans Koch, Dietz-Verlag Ber lin, 1963. three Ebd., S. thirteen. four VgI. die materialistische Auseinandersetzung mit der aus der Science-fic tion stammenden Manipulationstheorie in der Dissettation von D. Michel u. G. Schmidt, Biirgerliche Massenpresse und Sozialtechnik. Zur Kritik tech nischer Auffassungen der biirgerlichen Ideologie, Dissettation FU 1972 (Masch.). Ein Konzentrat daraus ist zugiinglich in dem Aufsatz von D. Michel, Manipulationstheorien und Massenfeindlichkeit, in: Sozialistische Zeitschrift fiir Kunst und Gesellschaft, 18/19, 1973. five Z. B. in den Prozessen gegen Jansen, gegen Asdonk u. a., gegen Mahler und Meinhof. 6 Z. B. in Mannheim, gegen Katharina Hammerschmidt, gegen Holger Meins, gegen Ronald Augustin. 7 Wie bei der Vetteidigung derjenigen Fiille von Amts-und Machtausiibung der Polizei, die zum Tode der Betroffenen fiihtten, wie des Taxifahrers Jendrian in MUnchen, des Mannesmann-Arbeiters Rothier in Duisburg, des Jungarbeiters Remiczko in Mannheim u. a., bei der Verfolgung der Publikationen dariiber in der kommunistischen Presse, wo diese Falle a1s Polizeimord qualifiziett wurden, bei den Disziplinarverfahren gegen Hochschullehrer wie Jens Scheer in Bremen, Christian Sigrist in Miinster, Gerhard Schneider in Frankfutt, die die Aufdeckung und offentliche An prangerung dieser Vorfalle unterstiitzt haben. eight R. Vierhaus, Deutschland im 18. Jahrhundert: Soziales Gefiige, politische Verfassung, geistige Bewegung, in: Lessing und die Zeit der Aufk1arung, 1968, S. thirteen f.
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1971 b, S. 301; 299). 1m Zeitalter der burgerlichen Gesellschaft wird die hermeneutische Vemunft in den historischen Geisteswissenschaften dauerhaft, institutionelI; also: was tut sie da? Genau das bringt die philosophische Hermeneutik zur Sprache. IV Die philosophische Hermeneutik fragt, was Wahrheit in den Geisteswissenschaften sei. " Und damr sorgt hermeneutische Vemunft theoretisch und praktisch zugleich. , 1960, S. ). Gegen Geschichtsphilosophie steht, was auch immer geschieht, hermeneutische Vemunft - vorzuglich in den Geisteswissenschaften - mittatig dafur ein, daB es stets von neuem beim alten bleibt.
Literaturwissenschaftliche Anstrengung hinaus liege sich fragen: ob als gegenwartiges, als gesellschaftlich-geschichtliches Bediirfnis die Aufgabe der Obersetzung gelten konne, eine Aufgabe, die "nicht qualitativ, sondern nur graduell von der allgemeinen hermeneutischen Aufgabe verschieden (ist), die jeder Text stellt" (Gadamer, 1960, S. 365). Offenbar ist Obersetzung notwendig; sie ist "nicht nur auf horizontaler Ebene zwischen konkurrierenden Sprachgemeinschaften, sondern ebenso zwischen den Generationen und Epochen notwendig" (Habermas, 1967, S.
Gegen die philosophische Hermeneutik steht entschieden - im Rahmen einer Gesellschaftstheorie, die unter den Bestimmungen spiitkapitalistisch formierter Vergesellschaftungsprozesse die btirgerliche Geschichtsphilosophie und ihre materialistischdialektische Kritik revidiert - die These von der falligen, faktisch notwendigen theoretischen Aufhebung der hermeneutischen Vernunft in ideologiekritische Selbstreflexion (Habermas, 1967, S. 178), und zwar schlieBlich in den "Steuerungsmodus der Selbstreflexion im Sinne einer politisch folgenreichen Institutionalisierung von Diskursen (selbsthergestellter hoherstufiger intersubjektiver Gemeinsamkeiten)" (Habermas, 1973, S.